01.習易概要(Concepts)

中正安舒, 氣沉丹田, 萬法自然

Concepts

中國先哲對於「時間」的「公平」與「永不停留」提出兩項對策即「順時」與「待時」...於紅塵諸事中,此乃最大關鍵而「順時」與「待時」之前提為「知時」,易經六十四卦每一卦都強調「時宜」、「時成」。


解易之法分二, 起於春秋時期才有明顯分別
  1. 義理
  2. 象數





維基文庫(易經)


http://zh.wikisource.org/zh-hant/周易


http://zh.wikipedia.org/zh-tw/易經
  1. 周而復始變化之學, 易經
  2. 明象位, 立德業
  3. 用來了解自己和周圍變化
  4. 千變萬化不離其宗, 易道即變中有常, 常中有變
  5. 易要回歸和協

[分享製圖] 易經(I-Ching)學習筆記 (一)簡介圖 - 老魚製


三易



  1. 易類分
    1. 連山易
    2. 歸藏易
    3. 周易
  2. 易名分
    1. 簡易
    2. 變易, 陰陽至極必變反也.
    3. 不易
三易, 中華百科全書, http://ap6.pccu.edu.tw/encyclopedia/data.asp?id=8961&nowpage=1
  • 「易者,其德也;變易者,其氣也;不易者,其位也。」
  • 交易, 上下卦間以對待論, 如天氣下降, 地氣上騰也.
  • 持"經"達"變", 原則不變, 方法要變
  • 變與不變是相對存在的, 缺一不可

http://clie.ws/bbs/lofiversion/index.php/t62372.html
http://zwx.xujc.cn/zwx/xspd/ShowArticle.asp?ArticleID=1380
http://www.gwzi.cn/new_page_28.htm



周易六十四卦結構


《卦畫》伏羲氏

《卦辭》周文王
《彖》孔門
《大象》孔門
《爻辭》周文王
《小象》孔門
《文言》孔門



元亨利貞


此乾之四德始於一氣即天地根本之元氣也

春生、夏長、秋收、冬藏
  1. 元者始也
  2. 亨者通也
  3. 利者和也
  4. 貞者正也
  • 奇者陽剛之數, 純陽而至剛健矣.
  • 元亨者, 天道之本然, 數也.
  • 利貞者, 人道之當然, 理也.
  • 易經數理不相離, 固也.
  • 守於貞同於亨, 以盡人事.
  • 用來闡述四季的自然變化.
  1. 元---春---東---震---木---仁
  2. 亨---夏---南---離---火---禮
  3. 利---秋---西---兌---金---義
  4. 貞---冬---北---坎---水---智
    1. 貞---長夏---中央---坤---土---信

元 ~ 乾之創始
元 ~ 坤之生成
元 ~ 屯之開始




爻 / 六爻




  • 爻是易經構成最小的元素, 是個微觀
  • 在最下面的符號稱為「初爻」,最上面的符號稱為「上爻」,其間從下向上依次為二三四五爻。陽爻『―』(一長橫)又稱『九』,陰爻『--』(兩短橫, 中間有空格)又稱『六』,如果初爻是陽爻,那麼初爻也可以說成「初九」;如果「上爻」是陰爻,那麼「上爻」也可以說成「上六」。

  • 六爻是從最底向上數的,最底下稱為「初」,接著是「二、三、四、五」,最頂稱為「上」。另外,最頂兩爻代表「天」、中間兩爻代表「人」、最底兩爻代表「地」,也就是所謂的天地人三位一體。

  • 初爻加二三爻成一個「」,稱為「內卦」,也稱為「下卦」;四五爻加六爻成另一個「卦」,稱為「外卦」,也稱為「上卦」。
  • 初 三 五 爻 為陽
  • 二 四 上 爻 為陰
  • 正位: 爻的位置等於對等的陽陰態

六畫卦
上爻  -  天  -  究
五爻  -  天  -  壯
四爻  -  人  -  始
三爻  -  人  -  究
二爻  -  地  -  壯 
初爻  -  地  -  始


卦氣


多陰為陽, 多陽為陰, 乾坤為極陽陰
  • 陽氣上升, 陰氣向下, 同人的吸吐氣狀態
  • 吸入之氣為陰冷, 吐出之氣帶陽熱
  • 由下向上, 例 少陽或少陰之爻象
  • 也用以解讀為家庭成員角色

http://www.youtube.com/watch?v=qZ2UJaUrBfo


綜錯卦(互履卦)


六十四卦兩兩一組, 非覆即變
  1. 錯卦
    1. 變卦 (六爻皆變) 
  2. 綜卦
    1. 覆卦 (由下往上翻覆)


爻之近取諸身


初六 拇 (腳大胟指)
六二 腓 (小腿肚)
九三 股 (大腿)
九四 貞吉悔亡 (心臟)
九五 脢 (背上)
上六 輔/頰/舌


爻之社會階級


初: 士
二: 大夫
三: 公頃
四: 諸
五: 君
六: 宗廟

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