00.歷史(History)

生命是一個過程~可悲的是它不能重來, 可喜的是它也不需要重來 ..

History

山,醫,卜,星,相等五術 源自中華民族傳統文化的最高典籍《易經》. 《易經》是我國一部最古老的智慧經典,是華夏五千年智慧與文化的結晶,同時也是一部現實生活的指導書, 是古代是帝王之學,政治家、軍事家、商家的必修之術.

《易經》以一套符號系統來描述狀態的變易,表現了中國古典文化的哲學和宇宙觀。它的中心思想,是以陰陽兩種元素的對立統一去描述世間萬物的變化。

《周易》,是中國最古老的文獻之一,並被儒家尊為五經之首。廣義的《周易》包括《易經》和《易傳》。由於《易經》成書很早,大約在西周時期,文字含義隨時代演變,《易經》的內容在春秋戰國時便已不易讀懂,因此春秋戰國時代的人撰寫了《十翼》,又稱為《易傳》,以解讀《易經》。

河圖洛書




真河圖考究




伏羲氏先天八卦(上古)


  • 因為易經是二千多年前的作品,內中文字深奧難明,也難怪如此多人為其解註。
  • 經卦創始, 乾坤易
  • 約六千到七千年史, 佛道經僅不到二千年
  • 伏羲用“太極陰陽"來畫八卦
http://zh.wikipedia.org/zh-tw/八卦

繫辭傳曰:易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。

說卦傳曰:天地定位,山澤通氣,雷風相薄,水火不相射。八卦相錯,數往者順,知來者逆。



演化六十四別卦(中古)



《周禮·春官·大卜》:「掌三《易》之法:一曰《連山》,二曰《歸藏》,三曰《周易》。其經卦皆八,其別皆六十有四。」

三易本一體, 一脈相傳, 以心傳心

連山易

  • 夏朝
  • 神農氏
  • 首艮
  • 簡易
  • 大禺治水, 墨子 ... 連山易, "山水易", 俱科學的思想, 不同於 周易



歸藏易

1993年3月,湖北省江陵縣荊州鎮郢北村(現荊州市郢城鎮郢北村)王家台十五號秦墓出土了一批竹簡,其中就有《歸藏》!2000年8月,在北京大學召開的第二屆國際簡帛研討會——「新出簡帛國際學術研討會」上,荊州市博物館王明欽先生發表了《王家台秦墓竹簡概述》一文,披露了《歸藏》的部分原始釋文。
  • 商朝
  • 黃帝
  • 首坤
  1. 簡帛書(ㄐ|ㄢˇ ㄅㄛˊ) 書寫於竹簡或布帛絲織品上的先秦文字的通稱。如近世出土的楚簡、楚繒等即是。
  2. 王家台秦墓竹簡《歸藏》全解
  3. 歸藏易, 變易, 道德經 俱民本精神


周易(文王後天八卦, 卦爻辭)

  • 周文王, 周公
  • 以河圖洛書為用
  • 卦名, 卦辭, 爻辭
  • 周文王〈姬昌〉與周公, 作了一個有系統的總結-辭
  • 分上下二篇
  • 分為《上經》三十卦,《下經》三十四卦
  • 《說卦》曰:「帝出乎震,齊乎巽,相見乎離,致役乎坤,說言乎兌,戰乎乾,勞乎坎,成言乎艮。」



近古時期(西元前2500年到今)



老子道德經(道家)


道家發展成一套中醫學理中的重要原理,同時成為氣功的基礎!

十翼/易傳(孔子師徒/儒家)

鳳凰

到了孔子時,經孔子以儒家理念解註後,易經就開始變成一部有關哲學的書了。
周朝末期〈即是春秋和戰國〉,孔子成為易學史上第一個,對易經內容解注的人。他的解注叫「十翼」,正確點說叫「易傳」,不過最諷刺的是,這部十翼,後來又經過無數人來「註解」。
  • 象數理全包
  • 以讚美易之美為核心
  • 儒家可以內聖, 但開不出外王 - 問題點


漢朝,因為漢朝人是非常崇尚陰陽五行,他們視「平衡」為世間最自然不過的事情。於是「平衡」思想滲透到生活所有角落,當然,易經更不能例外,漢朝人在易卜的基礎上,加入了陰陽五行觀念,其中代表有京房氏。


太極圖 - 宋 周茂叔



皇極經世 - 宋 邵雍 字康節

宋明兩代是一個易學重要的時代,因為這時出現了兩位很突出的人物─邵 雍〈邵康節〉,他一改傳統易卜占卦的方法,提出了以「萬物類象」,「由象生卦」的「梅花心易」,與傳統的「由卦生象」〈即是先產生卦,再從卦看現象〉完全相反的占卜方法,形成了別開生面的局面。
道生一,一為太極;一生二,二為兩儀;
二生四,四為四象;四生八,八為八卦;
八卦生六十四,六十四具而後天地之數備焉。
天地萬物莫不以一為本原,
於一而演之以萬,窮天下之數而復歸於一。
- 皇極經世 摘

周義本義 - 朱熹

開啟宋、明“理(哲)”學的先河。使易經發展成一套以達致「內省」的心靈哲學倫理系統。

乾三連, 兌上闕, 離中虛, 震仰盂, 巽下短, 坎中滿, 艮覆碗, 坤六斷.
以八卦中「乾坎艮震」為陽四宮;「巽離坤兌」為陰四宮。

宋朝朱熹說,「敬業」就是「專心致志以事其業」....

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