00.周易-下經全文(註解)

31.《易經》第三十一卦  咸  澤山咸  兌上艮下 


咸:亨,利貞,取(娶)女吉。

彖曰:咸,感(應)也。柔上而剛下,二氣感應以相與(三對皆應與),止而說(音:悅),男下女,
是以亨利貞,取女吉也。天地感而萬物化生,聖人感人心而天下和平﹔
觀其所感,而天地萬物之情可見矣!

象曰:山上有澤,咸﹔君子以虛受人。

  初六:咸其拇。
  象曰:咸其拇,志在外也。

  六二:咸其腓
(音:肥),凶,居吉。
  象曰:雖凶,居吉,順不害也。

  九三:咸其股,執其隨,往吝。
  象曰:咸其股,亦不處也。 志在隨人,所執下也。

  九四:貞吉悔亡,憧憧
(音:衝)往來,朋從爾思。
  象曰:貞吉悔亡,未感害也。 憧憧往來,未光大也。

  九五:咸其脢
(音:梅),無悔。
  象曰:咸其脢,志末也。

  上六:咸其輔
(音:府),頰(音:夾),舌。
  象曰:咸其輔,頰,舌,滕
(音:疼)脢(口?)說(音:說)也。

咸卦終



32.《易經》第三十二卦  恆  雷風恆  震上巽下 


  恆:亨,無咎,利貞,利有攸往。

彖曰:恆,久也。 剛上而柔下,雷風相與,巽而動,剛柔皆應,恆。 恆
亨無咎,利貞﹔ 久於其道也,天地之道,恆久而不已也。 利有攸
往,終則有始也。日月得天,而能久照,四時變化,而能久成,聖
人久於其道,而天下化成﹔觀其所恆,而天地萬物之情可見矣!

象曰:雷風,恆﹔君子以立不易方。

初六:浚(音:俊)恆,貞凶,無攸利。
  象曰:浚恆之凶,始求深也。

  九二:悔亡。
  象曰:九二悔亡,能久中也。

  九三:不恆其德,或承之羞,貞吝。
  象曰:不恆其德,無所容也。

  九四:田無禽。
  象曰:久非其位,安得禽也。

  六五:恆其德,貞,婦人吉,夫子凶。
  象曰:婦人貞吉,從一而終也。 夫子制義,從婦凶也。

  上六:振(音:震)恆,凶。
  象曰:振恆在上,大無功也。

恆卦終





33.《易經》第三十三卦  遯  天山遯  乾上艮下 

  遯:亨,小利貞。

彖曰:遯亨,遯而亨也。 剛當位而應,與時行也。 小利貞,浸而長也。
遯之時義大矣哉!

象曰:天下有山,遯﹔君子以遠小人,不惡而嚴。

  初六:遯尾,厲,勿用有攸往。
  象曰:遯尾之厲,不往何災也。

  六二:執之用黃牛之革,莫之勝說。
  象曰:執用黃牛,固志也。

  九三:系遯,有疾厲,畜臣妾吉。
  象曰:系遯之厲,有疾憊也。 畜臣妾吉,不可大事也。

  九四:好遯君子吉,小人否。
  象曰:君子好遯,小人否也。

  九五:嘉遯,貞吉。
  象曰:嘉遯貞吉,以正志也。

  上九:肥遯,無不利。
  象曰:肥遯,無不利﹔無所疑也。


遯卦終



34.《易經》第三十四卦  大壯  雷天大壯  震上乾下 

  大壯:利貞。

彖曰:大壯,大者壯也。 剛以動,故壯。 大壯利貞﹔大者正也。正大而
天地之情可見矣!

象曰:雷在天上,大壯﹔君子以非禮勿履。

  初九:壯于趾,征凶,有孚。
  象曰:壯于趾,其孚窮也。

  九二:貞吉。
  象曰:九二貞吉,以中也。

  九三:小人用壯,君子用罔,貞厲。 羝羊觸藩,羸其角。
  象曰:小人用壯,君子罔也。

  九四:貞吉悔亡,藩決不羸,壯于大輿之輹。
  象曰:藩決不羸,尚往也。

  六五:喪羊于易,無悔。
  象曰:喪羊于易,位不當也。

  上六:羝羊觸藩,不能退,不能遂,無攸利,艱則吉。
  象曰:不能退,不能遂,不祥也。 艱則吉,咎不長也。



大壯卦終



35. 《易經》第三十五卦  晉  火地晉  離上坤下 

  晉:康侯用錫馬蕃庶,晝日三接。

彖曰:晉,進也。 明出地上,順而麗乎大明,柔進而上行。 是以康侯用
錫馬蕃庶,晝日三接也。

象曰:明出地上,晉﹔君子以自昭明德。

  初六:晉如,摧如,貞吉。 罔孚,裕無咎。
  象曰:晉如,摧如﹔獨行正也。 裕無咎﹔未受命也。

  六二:晉如,愁如,貞吉。 受茲介福,于其王母。
  象曰:受之介福,以中正也。

  六三:眾允,悔亡。
  象曰:眾允之,志上行也。

  九四:晉如碩鼠,貞厲。
  象曰:碩鼠貞厲,位不當也。

  六五:悔亡,失得勿恤,往吉無不利。
  象曰:失得勿恤,往有慶也。

  上九:晉其角,維用伐邑,厲吉無咎,貞吝。
  象曰:維用伐邑,道未光也。

晉卦終



36. 《易經》第三十六卦  明夷  地火明夷  坤上離下 

  明夷:利艱貞。

彖曰:明入地中,明夷。 內文明而外柔順,以蒙大難,文王以之。 利艱
貞,晦其明也,內難而能正其志,箕子以之。

象曰:明入地中,明夷﹔君子以蒞眾,用晦而明。

  初九:明夷于飛,垂其翼。 君子于行,三日不食, 有攸往,主人有
言。
  象曰:君子于行,義不食也。

  六二:明夷,夷于左股,用拯馬壯,吉。
  象曰:六二之吉,順以則也。

  九三:明夷于南狩,得其大首,不可疾貞。
  象曰:南狩之志,乃大得也。

  六四:入于左腹,獲明夷之心,出于門庭。
  象曰:入于左腹,獲心意也。

  六五:箕子之明夷,利貞。
  象曰:箕子之貞,明不可息也。

  上六:不明晦,初登于天,后入于地。
  象曰:初登于天,照四國也。 后入于地,失則也。

明夷卦終



37. 《易經》第三十七卦  家人  風火家人  巽上離下 

  家人:利女貞。

彖曰:家人,女正位乎內,男正位乎外,男女正,天地之大義也。家人有
嚴君焉,父母之謂也。父父,子子,兄兄,弟弟,夫夫,婦婦,而
家道正﹔正家而天下定矣。

象曰:風自火出,家人﹔君子以言有物,而行有恆。

  初九:閑有家,悔亡。
  象曰:閑有家,志未變也。

  六二:無攸遂,在中饋,貞吉。
  象曰:六二之吉,順以巽也。

  九三:家人嗃嗃,悔厲吉﹔婦子嘻嘻,終吝。
  象曰:家人嗃嗃,未失也﹔婦子嘻嘻,失家節也。

  六四:富家,大吉。
  象曰:富家大吉,順在位也。

  九五:王假有家,勿恤吉。
  象曰:王假有家,交相愛也。

  上九:有孚威如,終吉。
  象曰:威如之吉,反身之謂也。



家人卦終



38.《易經》第三十八卦  睽  火澤睽  離上兌下 

  睽:小事吉。

彖曰:睽,火動而上,澤動而下﹔ 二女同居,其志不同行﹔說而麗乎明,
柔進而上行,得中而應乎剛﹔是以小事吉。 天地睽,而其事同也﹔
男女睽,而其志通也﹔萬物睽,而其事類也﹔睽之時用大矣哉!

象曰:上火下澤,睽﹔君子以同而異。

  初九:悔亡,喪馬勿逐,自復﹔見惡人無咎。
  象曰:見惡人,以辟咎也。

  九二:遇主于巷,無咎。
  象曰:遇主于巷,未失道也。

  六三:見輿曳,其牛掣,其人天且劓,無初有終。
  象曰:見輿曳,位不當也。 無初有終,遇剛也。

  九四:睽孤,遇元夫,交孚,厲無咎。
  象曰:交孚無咎,志行也。

  六五:悔亡,厥宗噬膚,往何咎。
  象曰:厥宗噬膚,往有慶也。

  上九:睽孤, 見豕負涂,載鬼一車, 先張之弧,后說之弧,匪寇婚
媾,往遇雨則吉。
  象曰:遇雨之吉,群疑亡也。

睽卦終



39. 《易經》第三十九卦  蹇  水山蹇  坎上艮下 

  蹇:利西南,不利東北﹔利見大人,貞吉。

彖曰:蹇,難也,險在前也。 見險而能止,知矣哉!蹇利西南, 往得中
也﹔不利東北,其道窮也。 利見大人,往有功也。 當位貞吉,以
正邦也。 蹇之時用大矣哉!

象曰:山上有水,蹇﹔君子以反身修德。

  初六:往蹇,來譽。
  象曰:往蹇來譽,宜待也。

  六二:王臣蹇蹇,匪躬之故。
  象曰:王臣蹇蹇,終無尤也。

  九三:往蹇來反。
  象曰:往蹇來反,內喜之也。

  六四:往蹇來連。
  象曰:往蹇來連,當位實也。

  九五:大蹇朋來。
  象曰:大蹇朋來,以中節也。

  上六:往蹇來碩,吉﹔利見大人。
  象曰:往蹇來碩,志在內也。 利見大人,以從貴也。

蹇卦終



40. 《易經》第四十卦  解  雷水解  震上坎下 

  解:利西南,無所往,其來復吉。 有攸往,夙吉。

彖曰:解,險以動,動而免乎險,解。 解利西南,往得眾也。其來復吉,
乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。 天地解,而雷雨作,雷雨作,
而百果草木皆甲坼,解之時義大矣哉!

象曰:雷雨作,解﹔君子以赦過宥罪。

  初六:無咎。
  象曰:剛柔之際,義無咎也。

  九二:田獲三狐,得黃矢,貞吉。
  象曰:九二貞吉,得中道也。

  六三:負且乘,致寇至,貞吝。
  象曰:負且乘,亦可丑也,自我致戎,又誰咎也。

  九四:解而拇,朋至斯孚。
  象曰:解而拇,未當位也。

  六五:君子維有解,吉﹔有孚于小人。
  象曰:君子有解,小人退也。

  上六:公用射隼,于高墉之上,獲之,無不利。
  象曰:公用射隼,以解悖也。

解卦終



41. 《易經》第四十一卦 損 山澤損 艮上兌下


    損:有孚,元吉,無咎,可貞,利有攸往? 曷(音:何)之用,二(音:鬼)可用享。


彖曰:損,損下益上,其道上行。損而有孚,元吉,無咎,可貞,利有攸
往。 曷之用? 二簋可用享﹔二簋應有時。損剛益柔有時,損益盈
虛,與時偕行。

象曰:山下有澤,損﹔君子以懲忿窒欲。

  初九:已事遄往,無咎,酌損之。
  象曰:已事遄往,尚合志也。

  九二:利貞,征凶,弗損益之。
  象曰:九二利貞,中以為志也。

  六三:三人行,則損一人﹔一人行,則得其友。
  象曰:一人行,三則疑也。

  六四:損其疾,使遄有喜,無咎。
  象曰:損其疾,亦可喜也。

  六五:或益之,十朋之龜弗克違,元吉。
  象曰:六五元吉,自上佑也。

  上九:弗損益之,無咎,貞吉,利有攸往,得臣無家。
  象曰:弗損益之,大得志也。

損卦終



42. 《易經》第四十二卦 益 風雷益 巽上震下


  益:利有攸往,利涉大川。

彖曰:益,損上益下,民說無疆,自上下下,其道大光。利有攸往,中正
有慶。 利涉大川,木道乃行。 益動而巽,日進無疆。 天施地生,
其益無方。 凡益之道,與時偕行。

象曰:風雷,益﹔君子以見善則遷,有過則改。

  初九:利用為大作,元吉,無咎。
  象曰:元吉無咎,下不厚事也。

  六二:或益之,十朋之龜弗克違,永貞吉。 王用享于帝,吉。
  象曰:或益之,自外來也。

  六三:益之用凶事,無咎。 有孚中行,告公用圭。
  象曰:益用凶事,固有之也。

  六四:中行,告公從。 利用為依遷國。
  象曰:告公從,以益志也。

  九五:有孚惠心,勿問元吉。 有孚惠我德。
  象曰:有孚惠心,勿問之矣。 惠我德,大得志也。

  上九:莫益之,或擊之,立心勿恆,凶。
  象曰:莫益之,偏辭也。 或擊之,自外來也。

益卦終



43. 《易經》第四十三 卦 夬  澤天夬  兌上乾下 

  夬:揚于王庭,孚號,有厲,告自邑,不利即戎,利有攸往。

彖曰:夬,決也,剛決柔也。健而說,決而和,揚于王庭,柔乘五剛也。
孚號有厲,其危乃光也。 告自邑,不利即戎,所尚乃窮也。 利有
攸往,剛長乃終也。

象曰:澤上于天,夬﹔君子以施祿及下,居德則忌。

  初九:壯于前趾,往不勝為吝。
  象曰:不勝而往,咎也。

  九二:惕號,莫夜有戎,勿恤。
  象曰:莫夜有戎,得中道也。

  九三:壯于頄,有凶。 君子夬夬,獨行遇雨,若濡有慍,無咎。
  象曰:君子夬夬,終無咎也。

  九四:臀無膚,其行次且。 牽羊悔亡,聞言不信。
  象曰:其行次且,位不當也。 聞言不信,聰不明也。

  九五:莧陸夬夬,中行無咎。
  象曰:中行無咎,中未光也。

  上六:無號,終有凶。
  象曰:無號之凶,終不可長也。




夬卦終



44.《易經》第四十四卦    天風姤  乾上巽下 

  姤 :女壯,勿用取女。

彖曰:姤 ,遇也,柔遇剛也。勿用取女,不可與長也。 天地相遇,品物
咸章也。 剛遇中正,天下大行也。 姤之時義大矣哉!

象曰:天下有風,姤 ﹔后以施命誥(音:告)四方。

  初六:系(繫)于金柅(音:你),貞吉,有攸(音:悠)往,見凶,羸豕踟躅(音:壘始浮迪燭)。
  象曰:系(繫)于金柅,柔道牽也。

  九二:包有魚,無咎,不利賓。
  象曰:包有魚,義不及賓也。

  九三:臀無膚,其行次且(音:資居),厲,無大咎。
  象曰:其行次且,行未牽也。

  九四:包無魚,起凶。
  象曰:無魚之凶,遠民也。

  九五:以杞包瓜,含章,有隕(允)自天。
  象曰:九五含章,中正也。 有隕自天,志不舍命也。

  上九:姤其角,吝,無咎。
  象曰:姤其角,上窮吝也。



45.《易經》第四十五卦  萃  澤地萃  兌上坤下 

  萃:亨。 王假有廟,利見大人,亨,利貞。 用大牲吉,利有攸往。

彖曰:萃,聚也﹔順以說,剛中而應,故聚也。王假有廟,致孝享也。利
見大人亨,聚以正也。 用大牲吉,利有攸往,順天命也。 觀其所
聚,而天地萬物之情可見矣。

象曰:澤上於地,萃﹔君子以除戎器,戒不虞。

  初六:有孚不終,乃亂乃萃,若號一握為笑,勿恤,往無咎。
  象曰:乃亂乃萃,其志亂也。

  六二:引吉,無咎,孚乃利用禴。
  象曰:引吉無咎,中未變也。

  六三:萃如,嗟如,無攸利,往無咎,小吝。
  象曰:往無咎,上巽也。

  九四:大吉,無咎。
  象曰:大吉無咎,位不當也。

  九五:萃有位,無咎。 匪孚,元永貞,悔亡。
  象曰:萃有位,志未光也。

  上六:齎咨涕洟,無咎。
  象曰:齎咨涕洟,未安上也。



萃卦終



46. 《易經》第四十六 卦 升  地風升  坤上巽下 

  升:元亨,用見大人,勿恤,南征吉。

彖曰:柔以時升,巽而順,剛中而應,是以大亨。用見大人,勿恤﹔有慶
也。 南征吉,志行也。

象曰:地中生木,升﹔君子以順德,積小以高大。

  初六:允升,大吉。
  象曰:允升大吉,上合志也。

  九二:孚乃利用禴,無咎。
  象曰:九二之孚,有喜也。

  九三:升虛邑。
  象曰:升虛邑,無所疑也。

  六四:王用亨于岐山,吉無咎。
  象曰:王用亨于岐山,順事也。

  六五:貞吉,升階。
  象曰:貞吉升階,大得志也。

  上六:冥升,利于不息之貞。
  象曰:冥升在上,消不富也。



升卦終



47.《易經》第四十七卦  困  澤水困  兌上坎下 

  困:亨,貞,大人吉,無咎,有言不信。

彖曰:困,剛掩也。 險以說,困而不失其所,亨﹔其唯君子乎? 貞大人
吉,以剛中也。 有言不信,尚口乃窮也。

象曰:澤無水,困﹔君子以致命遂志。

  初六:臀困于株木,入于幽谷,三歲不見。
  象曰:入于幽谷,幽不明也。

  九二:困于酒食,朱紱方來,利用亨祀,征凶,無咎。
  象曰:困于酒食,中有慶也。

  六三:困于石,據于蒺藜,入于其宮,不見其妻,凶。
  象曰:據于蒺藜,乘剛也。 入于其宮,不見其妻,不祥也。

  九四:來徐徐,困于金車,吝,有終。
  象曰:來徐徐,志在下也。 雖不當位,有與也。

  九五:劓刖,困于赤紱,乃徐有說,利用祭祀。
  象曰:劓刖,志未得也。乃徐有說,以中直也。利用祭祀,受福也。

  上六:困于葛藟,于臲卼,曰動悔。 有悔,征吉。
  象曰:困于葛藟,未當也。 動悔,有悔吉,行也。



困卦終



48. 《易經》第四十八卦  井  水風井  坎上巽下 

  井:改邑不改井,無喪無得,往來井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,
凶。

彖曰:巽乎水而上水,井﹔井養而不窮也。改邑不改井,乃以剛中也。汔
至亦未繘井,未有功也。 羸其瓶,是以凶也。

象曰:木上有水,井﹔君子以勞民勸相。

  初六:井泥不食,舊井無禽。
  象曰:井泥不食,下也。 舊井無禽,時舍也。

  九二:井谷射鮒,瓮敝漏。
  象曰:井谷射鮒,無與也。

  九三:井渫不食,為我民惻,可用汲,王明,并受其福。
  象曰:井渫不食,行惻也。 求王明,受福也。

  六四:井甃,無咎。
  象曰:井甃無咎,修井也。

  九五:井冽,寒泉食。
  象曰:寒泉之食,中正也。

  上六:井收勿幕,有孚無吉。
  象曰:元吉在上,大成也。


井卦終

井渫不食,為我心惻:井中污泥已經清除乾淨,卻沒人來喝井水,讓我內心感到悲傷。語出《易經.井卦》,原指懷才而不被任用;此指李氏園泉水甘美,人不得飲,使人悲傷。   






49. 《易經》第四十九卦  革  澤火革  兌上離下 

  革:己日乃孚,元亨利貞,悔亡。

彖曰:革,水火相息,二女同居,其志不相得,曰革。己日乃孚﹔革而信
也。 文明以說,大亨以正,革而當,其悔乃亡。天地革而四時成,
湯武革命,順乎天而應乎人,革之時義大矣哉!

象曰:澤中有火,革﹔君子以治歷明時。

  初九:鞏用黃牛之革。
  象曰:鞏用黃牛,不可以有為也。

  六二:己日乃革之,征吉,無咎。
  象曰:己日革之,行有嘉也。

  九三:征凶,貞厲,革言三就,有孚。
  象曰:革言三就,又何之矣。

  九四:悔亡,有孚改命,吉。
  象曰:改命之吉,信志也。

  九五:大人虎變,未占有孚。
  象曰:大人虎變,其文炳也。

  上六:君子豹變,小人革面,征凶,居貞吉。
  象曰:君子豹變,其文蔚也。 小人革面,順以從君也。

革卦終



50. 《易經》第五十卦    火風鼎  離上巽下 

  鼎:元吉,亨。

彖曰:鼎,象也。 以木巽火,亨飪也。 聖人亨以享上帝,而大亨以養聖
賢。 巽而耳目聰明,柔進而上行,得中而應乎剛,是以元亨。

象曰:木上有火,鼎﹔君子以正位凝命。

  初六:鼎顛趾,利出否,得妾以其子,無咎。
  象曰:鼎顛趾,未悖也。 利出否,以從貴也。

  九二:鼎有實,我仇有疾,不我能即,吉。
  象曰:鼎有實,慎所之也。 我仇有疾,終無尤也。

  九三:鼎耳革,其行塞,雉膏不食,方雨虧悔,終吉。
  象曰:鼎耳革,失其義也。

  九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶。
  象曰:覆公餗,信如何也。

  六五:鼎黃耳金鉉,利貞。
  象曰:鼎黃耳,中以為實也。

  上九:鼎玉鉉,大吉,無不利。
  象曰:玉鉉在上,剛柔節也。



鼎卦終



51.《易經》第五十一卦  震  震為雷  震上震下 

  震:亨。 震來虩虩,笑言啞啞。 震驚百里,不喪匕鬯。

彖曰:震,亨。 震來虩虩,恐致福也。笑言啞啞,后有則也。 震驚百
里,驚遠而懼邇也。 出可以守宗廟社稷,以為祭主也。

象曰:洊雷,震﹔君子以恐懼修身。

  初九:震來虩虩,后笑言啞啞,吉。
  象曰:震來虩虩,恐致福也。 笑言啞啞,后有則也。

  六二:震來厲,億喪貝,躋于九陵,勿逐,七日得。
  象曰:震來厲,乘剛也。

  六三:震蘇蘇,震行無眚。
  象曰:震蘇蘇,位不當也。

  九四:震遂泥。
  象曰:震遂泥,未光也。

  六五:震往來厲,億無喪,有事。
  象曰:震往來厲,危行也。 其事在中,大無喪也。

  上六:震索索,視矍矍,征凶。 震不于其躬,于其鄰,無咎。 婚媾
有言。
  象曰:震索索,未得中也。 雖凶無咎,畏鄰戒也。



震卦終



52.《易經》第五十二卦    艮為山  艮上艮下 

  艮:艮其背,不獲其身,行其庭,不見其人,無咎。

彖曰:艮,止也。 時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。 艮
其止,止其所也。 上下敵應,不相與也。 是以不獲其身,行其庭
不見其人,無咎也。

象曰:兼山,艮﹔君子以思不出其位。

  初六:艮其趾,無咎,利永貞。
  象曰:艮其趾,未失正也。

  六二:艮其腓,不拯其隨,其心不快。
  象曰:不拯其隨,未退聽也。

  九三:艮其限,列其夤,厲薰心。
  象曰:艮其限,危薰心也。

  六四:艮其身,無咎。
  象曰:艮其身,止諸躬也。

  六五:艮其輔,言有序,悔亡。
  象曰:艮其輔,以中正也。

  上九:敦艮,吉。
  象曰:敦艮之吉,以厚終也。

艮卦終



53. 《易經》第五十三卦  漸  風山漸  巽上艮下 

  漸:女歸吉,利貞。

彖曰:漸之進也,女歸吉也。 進得位,往有功也。進以正,可以正邦也。
其位剛,得中也。 止而巽,動不窮也。

象曰:山上有木,漸﹔君子以居賢德,善俗。

  初六:鴻漸于干,小子厲,有言,無咎。
  象曰:小子之厲,義無咎也。

  六二:鴻漸于磐,飲食衎衎,吉。
  象曰:飲食衎衎,不素飽也。

  九三:鴻漸于陸,夫征不復,婦孕不育,凶﹔利御寇。
  象曰:夫征不復,離群丑也。 婦孕不育,失其道也。利用御寇,順
相保也。

  六四:鴻漸于木,或得其桷,無咎。
  象曰:或得其桷,順以巽也。

  九五:鴻漸于陵,婦三歲不孕,終莫之勝,吉。
  象曰:終莫之勝,吉﹔得所愿也。

  上九:鴻漸于逵,其羽可用為儀,吉。
  象曰:其羽可用為儀,吉﹔不可亂也。



漸卦終



54.《易經》第五十四卦  歸妹  雷澤歸妹  震上兌下 


歸妹:征凶,無攸利。

彖曰:歸妹,天地之大義也。天地不交,而萬物不興,歸妹,人之終始也。
說(音:悅)以動,所歸妹也。 征凶,位不當也。 無攸利,柔乘剛也。

象曰:澤上有雷,歸妹﹔君子以永終知敝(音:避)。

  初九:歸妹以娣(音:弟),跛能履,征吉。
  象曰:歸妹以娣,以恆也。 跛能履吉,相承也。

  九二:眇能視,利幽人之貞。
  象曰:利幽人之貞,未變常也。

  六三:歸妹以須,反歸以娣。
  象曰:歸妹以須,未當也。

  九四:歸妹愆(音:牽)期,遲歸有時。
  象曰:愆期之志,有待而行也。

  六五:帝乙歸妹,其君之袂(音:妹),不如其娣之袂良,月幾望,吉。
  象曰:帝乙歸妹,不如其娣之袂良也。 其位在中,以貴行也。

  上六:女承筐無實,士刲(音:窺)羊無血,無攸利。
  象曰:上六無實,承虛筐也。



55.《易經》第五十五卦  丰  雷火丰  震上離下 

  丰:亨,王假之,勿憂,宜日中。

彖曰:丰,大也。 明以動,故丰。王假之,尚大也。 勿憂宜日中,宜照
天下也。日中則昃,月盈則食,天地盈虛,與時消息,而況人於人
乎?況於鬼神乎?

象曰:雷電皆至,丰﹔君子以折獄致刑。

  初九:遇其配主,雖旬無咎,往有尚。
  象曰:雖旬無咎,過旬災也。

  六二:丰其蔀,日中見斗,往得疑疾,有孚發若,吉。
  象曰:有孚發若,信以發志也。

  九三:丰其沛,日中見昧,折其右肱,無咎。
  象曰:丰其沛,不可大事也。 折其右肱,終不可用也。

  九四:丰其蔀,日中見斗,遇其夷主,吉。
  象曰:丰其蔀,位不當也。 日中見斗,幽不明也。 遇其夷主,吉﹔
行也。

  六五:來章,有慶譽,吉。
  象曰:六五之吉,有慶也。

  上六:丰其屋,蔀其家,窺其戶,闃其無人,三歲不見,凶。
  象曰:丰其屋,天際翔也。 窺其戶,闃其無人,自藏也。



丰卦終



56. 《易經》第五十六卦  旅  火山旅  離上艮下 

  旅:小亨,旅貞吉。

彖曰:旅,小亨,柔得中乎外,而順乎剛,止而麗乎明,是以小亨,旅貞
吉也。 旅之時義大矣哉!

象曰:山上有火,旅﹔君子以明慎用刑,而不留獄。

  初六:旅瑣瑣,斯其所取災。
  象曰:旅瑣瑣,志窮災也。

  六二:旅即次,懷其資,得童仆貞。
  象曰:得童仆貞,終無尤也。

  九三:旅焚其次,喪其童仆,貞厲。
  象曰:旅焚其次,亦以傷矣。 以旅與下,其義喪也。

  九四:旅于處,得其資斧,我心不快。
  象曰:旅于處,未得位也。 得其資斧,心未快也。

  六五:射雉一矢亡,終以譽命。
  象曰:終以譽命,上逮也。

  上九:鳥焚其巢,旅人先笑后號啕。 喪牛于易,凶。
  象曰:以旅在上,其義焚也。 喪牛于易,終莫之聞也。

旅卦終



57. 《易經》第五十七 卦 巽  巽為風  巽上巽下 

  巽:小亨,利攸往,利見大人。

彖曰:重巽以申命,剛巽乎中正而志行。柔皆順乎剛,是以小亨,利有攸
往,利見大人。

象曰:隨風,巽﹔君子以申命行事。

  初六:進退,利武人之貞。
  象曰:進退,志疑也。 利武人之貞,志治也。

  九二:巽在床下,用史巫紛若,吉無咎。
  象曰:紛若之吉,得中也。

  九三:頻巽,吝。
  象曰:頻巽之吝,志窮也。

  六四:悔亡,田獲三品。
  象曰:田獲三品,有功也。

  九五:貞吉悔亡,無不利。 無初有終,先庚三日,后庚三日,吉。
  象曰:九五之吉,位正中也。

  上九:巽在床下,喪其資斧,貞凶。
  象曰:巽在床下,上窮也。 喪其資斧,正乎凶也。



巽卦終



58. 《易經》第五十八 卦 兌  兌為澤  兌上兌下 

  兌:亨,利貞。

彖曰:兌,說也。 剛中而柔外,說以利貞,是以順乎天,而應乎人。 說
以先民,民忘其勞﹔說以犯難,民忘其死﹔說之大,民勸矣哉!

象曰:麗澤,兌﹔君子以朋友講習。

  初九:和兌,吉。
  象曰:和兌之吉,行未疑也。

  九二:孚兌,吉,悔亡。
  象曰:孚兌之吉,信志也。

  六三:來兌,凶。
  象曰:來兌之凶,位不當也。

  九四:商兌,未寧,介疾有喜。
  象曰:九四之喜,有慶也。

  九五:孚于剝,有厲。
  象曰:孚于剝,位正當也。

  上六:引兌。
  象曰:上六引兌,未光也。

兌卦終



59. 《易經》第五十九卦  渙  風水渙  巽上坎下 

  渙:亨。 王假有廟,利涉大川,利貞。

彖曰:渙,亨。 剛來而不窮,柔得位乎外而上同。 王假有廟,王乃在中
也。 利涉大川,乘木有功也。

象曰:風行水上,渙﹔先王以享于帝立廟。

  初六:用拯馬壯,吉。
  象曰:初六之吉,順也。

  九二:渙奔其機,悔亡。
  象曰:渙奔其機,得愿也。

  六三:渙其躬,無悔。
  象曰:渙其躬,志在外也。

  六四:渙其群,元吉。 渙有丘,匪夷所思。
  象曰:渙其群,元吉﹔光大也。

  九五:渙汗其大號,渙王居,無咎。
  象曰:王居無咎,正位也。

  上九:渙其血,去逖出,無咎。
  象曰:渙其血,遠害也。

渙卦終



60. 《易經》第六十 卦 節  水澤節  坎上兌下 

  節:亨。 苦節不可貞。

彖曰:節,亨,剛柔分,而剛得中。苦節不可貞,其道窮也。說以行險,
當位以節,中正以通。 天地節而四時成,節以制度,不傷財,不
害民。

象曰:澤上有水,節﹔君子以制數度,議德行。

  初九:不出戶庭,無咎。
  象曰:不出戶庭,知通塞也。

  九二:不出門庭,凶。
  象曰:不出門庭,失時極也。

  六三:不節若,則嗟若,無咎。
  象曰:不節之嗟,又誰咎也。

  六四:安節,亨。
  象曰:安節之亨,承上道也。

  九五:甘節,吉﹔往有尚。
  象曰:甘節之吉,居位中也。

  上六:苦節,貞凶,悔亡。
  象曰:苦節貞凶,其道窮也。

節卦終



61. 《易經》第六十一卦  中孚  風澤中孚  巽上兌下 

  中孚:豚魚吉,利涉大川,利貞。

彖曰:中孚,柔在內而剛得中。 說而巽,孚,乃化邦也。 豚魚吉,信及
豚魚也。 利涉大川,乘木舟虛也。 中孚以利貞,乃應乎天也。

象曰:澤上有風,中孚﹔君子以議獄緩死。

  初九:虞吉,有他不燕。
  象曰:初九虞吉,志未變也。

  九二:鳴鶴在陰,其子和之,我有好爵,吾與爾靡之。
  象曰:其子和之,中心愿也。

  六三:得敵,或鼓或罷,或泣或歌。
  象曰:可鼓或罷,位不當也。

  六四:月几望,馬匹亡,無咎。
  象曰:馬匹亡,絕類上也。

  九五:有孚攣如,無咎。
  象曰:有孚攣如,位正當也。

  上九:翰音登于天,貞凶。
  象曰:翰音登于天,何可長也。

中孚卦終



62.《易經》第六十二卦  小過  雷山小過  震上艮下 

  小過:亨,利貞,可小事,不可大事。飛鳥遺之音,不宜上宜下,大
吉。

彖曰:小過,小者過而亨也。 過以利貞,與時行也。 柔得中,是以小事
吉也。 剛失位而不中,是以不可大事也。 有飛鳥之象焉,有飛鳥
遺之音,不宜上宜下,大吉﹔上逆而下順也。

象曰:山上有雷,小過﹔君子以行過乎恭,喪過乎哀,用過乎儉。

  初六:飛鳥以凶。
  象曰:飛鳥以凶,不可如何也。

  六二:過其祖,遇其妣﹔不及其君,遇其臣﹔無咎。
  象曰:不及其君,臣不可過也。

  九三:弗過防之,從或戕之,凶。
  象曰:從或戕之,凶如何也。

  九四:無咎,弗過遇之。 往厲必戒,勿用永貞。
  象曰:弗過遇之,位不當也。 往厲必戒,終不可長也。

  六五:密云不雨,自我西郊,公弋取彼在穴。
  象曰:密云不雨,已上也。

  上六:弗遇過之,飛鳥離之,凶,是謂災眚。
  象曰:弗遇過之,已亢也。

小過卦終



63.《易經》第六十三卦  既濟  水火既濟  坎上離下 

  既濟:亨,小利貞,初吉終亂。

彖曰:既濟,亨,小者亨也。利貞,剛柔正而位當也。 初吉,柔得中也。
終止則亂,其道窮也。

象曰:水在火上,既濟﹔君子以思患而預防之。

  初九:曳其輪,濡其尾,無咎。
  象曰:曳其輪, 義無咎也。

  六二:婦喪其茀,勿逐,七日得。
  象曰:七日得,以中道也。

  九三:高宗伐鬼方,三年克之,小人勿用。
  象曰:三年克之,憊也。

  六四:儒有衣袽,終日戒。
  象曰:終日戒,有所疑也。

  九五:東鄰殺牛,不如西鄰之禴祭,實受其福。
  象曰:東鄰殺牛,不如西鄰之時也﹔實受其福,吉大來也。

  上六:濡其首,厲。
  象曰:濡其首厲,何可久也。



既濟卦終



64.《易經》第六十四卦  未濟  火水未濟  離上坎下 

  未濟:亨,小狐汔濟,濡其尾,無攸利。

彖曰:未濟,亨﹔柔得中也。 小狐汔濟,未出中也。 濡其尾,無攸利﹔
不續終也。 雖不當位,剛柔應也。

象曰:火在水上,未濟﹔君子以慎辨物居方。

  初六:濡其尾,吝。
  象曰:濡其尾,亦不知極也。

  九二:曳其輪,貞吉。
  象曰:九二貞吉,中以行正也。

  六三:未濟,征凶,利涉大川。
  象曰:未濟征凶,位不當也。

  九四:貞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有賞于大國。
  象曰:貞吉悔亡,志行也。

  六五:貞吉,無悔,君子之光,有孚,吉。
  象曰:君子之光,其暉吉也。

  上九:有孚于飲酒,無咎,濡其首,有孚失是。
  象曰:飲酒濡首,亦不知節也。

未濟卦終
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