Mohism http://zh.wikipedia.org/zh-tw/墨家
時空在變, 物質生活方式也在變, 但人對七情六慾的要求, 卻從來沒有太大的差異存在 ~ WisdomFish
中國哲學書電子化計劃 - 墨子, http://chinese.dsturgeon.net/text.pl?node=101&if=gb墨子出身於平賤階層, 相當於現今的大多數一般窮苦家庭, 是位由下而上的思想創造者, 也是實践思想主義的代表人物, 一切講求務實, 賞罰分明, 忌求曲高和寡之思. 由於墨家學說是站在弱視群體的角度客觀地反映了身處貧困與戰亂中的人民的願望，因而成為戰國時期一大學派。 墨子不用華美之詞 ... 免混淆真正的文中焦點. 中華古文學心得 - 墨家思想(心智圖) - 2009-12-03 墨子以盡應用
- 儒家出內聖, 應用出外王
- 儒家思想以學習者的內心教育起, 要人成為一個有德有仁之士, 往往過於理想主義的看待所有人, 故出"聖者"
- 墨子以盡應用於務實並以身力行實践, 善惡分明, 更講求天與人, 人與人間應有的處世觀, 而能打造"王者".
- 墨家兵法 以不戰屈人 勝 孫子之百戰勝兵法
- 以人為鏡知吉凶 [墨]
- 早了 貞觀政要 約 1000年 - 唐太宗：「以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。」
親士
全文, http://chinese.dsturgeon.net/text.pl?node=532&if=gb 精句摘 - 入國而不存其士，則亡國矣。見賢而不急，則緩其君矣。非賢無急，非士無與慮國，緩賢忘士而能以其國存者，未曾有也。
- 不論經營任何型態的組織, 營利或非營利的社群, 當遇見良才時, 我們必須要在當下更急於渴求, 這不僅是一種對才的渴望, 更是一種對才者的尊重之心; 反之則種下隱性的惡因.
所染
近朱者赤, 近墨者黑 所染: 子墨子言見染絲者而歎曰：“染於蒼則蒼，染於黃則黃。所入者變，其色亦變。五入必而已，則為五色矣。故染不可不慎也。”
尚賢尚同
兼愛非攻
兼愛 全文, http://chinese.dsturgeon.net/text.pl?node=1069&if=gb非攻, 全文, http://chinese.dsturgeon.net/text.pl?node=1070&if=gb墨子「愛人如己」的這種思想學說其核心就是我們所說的「兼愛」，即平等地愛一切人。由於墨子主張兼愛，這就必然導致他的「非攻」思想，他反對一切弱肉強食的兼併戰爭。他阻止強大的楚國攻打弱小的宋國來實施「兼愛、非攻」的主張。 - 大愛, 無差等之愛, 要人突破約束, 愛人扶己 (不同於儒是有等差的)
- 至產生 非攻思想
- 在當時代是反封建制度, 是被不允諾的, 但現代來看, 墨家是對的.
止楚攻宋, 墨子-公輸 若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈5亡有6，猶有盜賊乎？故視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊亡有。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國者乎？視人家若其家，誰亂？視人國若其國，誰攻？故大夫之相亂家、諸侯之相攻國者亡有。[兼愛上-愛人如己]”是故子墨子言曰：“古者有語曰：‘君子不鏡於水而鏡於人，鏡於水，見面之容，鏡於人，則知吉與凶。今以攻戰為利，則蓋嘗鑒之於智伯之事乎？此其為不吉而凶，既可得而知矣。’” [非攻中]強勢 VS 弱勢 弱勢者會在防止自己對強勢者的尊嚴有所破壞, 會順從, 但聽不到真正的聲音. http://discovery.cctv.com/20070530/105403.shtmlVideos, - 百家講壇20070530--我讀經典之墨子：兼愛與非攻－隋麗娟 教授 01
- http://www.youtube.com/watch?v=dy1ioTmCoyY
- http://www.youtube.com/watch?v=MrAixG338DQ
- http://www.tudou.com/programs/view/3rFCjxRuyWg/
天志明鬼
非樂非命
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