02.<黃帝陰符經>

随缘中的積極

Huang-ti Yin-fu Ching

《黃帝陰符經》
在中國古代的哲學和兵學(兵家)中都佔有一定的地位。《陰符經》的名稱,根據唐朝李荃的理解,「陰者暗也,符者合也。天機暗合於行事之機,故稱陰符。」


http://zh.wikipedia.org/zh-tw/陰符經

全書只有457字,共分三章。

  1. 上篇——論道
  2. 中篇——論法
  3. 下篇——論術


上篇


  觀天之道,執天之行,盡矣。故天有五賊,見之者昌。五賊在乎心,施行乎天。宇宙在乎手,萬化生乎身。天性,人也。人心,機也。立天之道,以定人也。天發殺機,斗轉星移﹔地發殺機,龍蛇起陸﹔人發殺機,天地反覆﹔天人合發,萬化定基。性有巧拙,可以伏藏。九竅之邪,在乎三要,可以動靜。火生於木, 禍發必克。奸生於國,時動必潰。知之修煉,謂之聖人。


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中篇


天生天殺,道之理也。天地,萬物之盜;萬物,人之盜;人,萬物之盜。三盜既宜,三才既安。故曰:食其時,百骸理;動其機,萬化安。人知其神而 神,不知其不神之所以神也。日月有數,大小有定,聖功生焉,神明出焉。其盜機也,天下莫能見,莫能知。君子得之固躬,小人得之輕命。



下篇


  瞽者善聽,聾者善視;絕利一源,用師十倍;三反晝夜,用師萬倍。心生於物,死於物,機在於目。
天之無恩而大恩生,迅雷烈風,莫不蠢然。至樂性餘,至靜性廉。天之至私,用之至公,禽之制在氣。

生者死之根,死者生之根。恩生於害,害生於恩。

愚人以天地文理聖,我以時物文理哲。人以虞愚聖,我以不虞 愚聖。人以期其聖,我以不期其聖。故曰:沉水入火,自取滅亡。自然之道靜,故天地萬物生。天地之道浸,故陰陽勝。陰陽相推,而變化順矣。是故聖人知自然之 道不可違,因而制之。至靜之道,律歷所不能契。爰有奇器,是生萬象。八卦甲子,神機鬼藏。陰陽相勝之術,昭昭乎進乎象矣。


  • 恩生於害、害生於恩, http://mypaper.pchome.com.tw/550828/post/1313810622
    • 李筌《陰符經疏》:君子勉善而感恩,恩生於害也。小人辜恩而起害,害生於恩也。人心向背,恩害互生。本來無害亦無恩。因救害而有恩,則恩生於害。
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