01.上古天真論篇第一



昔在黃帝,生而神靈,弱而能言,幼而徇齊,長而敦敏,成而登天。
(語同:史記-五帝第一紀)

乃問於天師曰:余聞上古之人,春秋皆度百歲,而動作不衰;今時之人,年半百而動作皆衰者。時世異耶,人將失之耶?
岐伯對曰:上古之人?其知道者,法於陰陽,和於術數,食飲有節,起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。
今時之人不然也,以酒為漿,以妄為常,醉以入房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持滿,不時御神,務快其心,逆於生樂,起居無節,故半百而衰也。


夫上古聖人之教下也,皆謂之虛邪賊風避之有時,恬惔虛無,真氣從之,精神內守,病安從來。
是以志閒而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,氣從以順,各從其欲,皆得所願。

故美其食,任其服,樂其俗,高下不相慕,其民故曰朴。
是以嗜欲不能勞其目,淫邪不能惑其心,愚智賢不肖,不懼於物,故合於道。
所以能年皆度百歲而動作不衰者,以其德全不危也。


帝曰:人年老而無子者,材力盡邪?將天數然也?

  岐伯曰:女子七歲腎氣盛,齒更髮長。
  二七而天癸至,任脈通,太衝脈盛,月事以時下,故有子。
  三七腎氣平均,故真牙生而長極。
  四七筋骨堅,髮長極,身體盛壯。
  五七陽明脈衰,面始焦,發始墮。
  六七三陽脈衰於上,面皆焦,發始白。
  七七任脈虛,太衝脈衰少,天癸竭,地道不通,故形壞而無子也。

  丈夫八歲腎氣實,髮長齒更。
  二八腎氣盛,天癸至,精氣溢瀉,陰陽和,故能有子。
  三八腎氣平均,筋骨勁強,故真牙生而長極。
  四八筋骨隆盛,肌肉滿壯。
  五八腎氣衰,發墮齒槁。
  六八陽氣衰竭於上,面焦,髮鬢頒白。
  七八肝氣衰,筋不能動,天癸竭,精少,腎臟衰,形體皆極。
  八八則齒發去。


腎者主水,受五臟六腑之精而藏之,故五臟盛,乃能瀉。
今五臟皆衰,筋骨解墮,天癸盡矣,故髮鬢白,身體重,行步不正,而無子耳。


帝曰:有其年已老,而有子者:何也?
岐伯曰:此其天壽過度,氣脈常通,而腎氣有餘也。
此雖有子,男子不過盡八八,女子不過盡七七,而天地之精氣皆竭矣。

帝曰:夫道者年皆百歲,能有子乎?岐伯曰:夫道者能卻老而全形,身年雖壽,能生子也。

黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。

中古之時,有至人者,淳德全道,和於陰陽,調於四時,去世離俗,積精全神,遊行天地之間,視聽八遠之外,此蓋益其壽命而強者也。亦歸於真人。

其次有聖人者,處天地之和,從八風之理,適嗜欲於世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離於世,被服章,舉不欲觀於俗,外不勞形於事,內無思想之患,以恬愉為務,以自得為功,形體不敝,精神不散,亦可以百數。

其次有賢人者,法則天地,像似日月,辨列星辰,逆從陰陽,分別四時,將從上古合同於道,亦可使益壽而有極時。




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